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한국교회의 역사, 특히 장로교회의 역사는 한 마디로 분열과 나뉨의 역사라 해도 과언이 아니다. 이런 분열의 상처는 오늘도 치유되지 않고 더욱 가속되고 있는 상황이다. 이는 분명히 한국교회가 예수님의 말씀과 사도 바울의 권면을 뿌리친 결과라고 말할 수 있다.
본서는 복음이 선포된 때로부터 해방까지의 역사를 정확한 사료를 동원하여 예리한 통찰력으로 한눈에 일별할 수 있게 정리하였다. 그러므로 한국 개신교의 에큐메니칼 운동을 부정적으로만 보려는 독자들에게 그것이 한국 개신교의 뿌리에서 그런 것이 아니라는 것을 깨닫게 해줄 뿐 아니라 그동안 한국 개신교의 역사가 보여 주는 모든 비 에큐메니칼 요소들과 경향들이야말로 오늘날 에큐메니칼 운동을 추구하는 사람들에게 큰 교훈이 된다는 사실을 가르쳐 줄 것이다. 그리고 1945년까지의 한국 개신교사를 통하여 교회의 연합사업 혹은 에큐메니칼 사업이 교회의 일치 추구보다 훨씬 더 왕성했었다는 사실을 확인하면서, 연합사업과 세계선교(그리고 통일 이후의 선교)와 같은 프락시스를 앞세우고 그 다음에 교회 일치 추구를 시도해야 한다는 교훈을 줄 것이다
한국교회 에큐메니칼 운동사
신수일 지음 / 512면 / 17,000원 / 978-89-5922-522-41 93230 / 2008년 3월 25일 발행
1. 저자 소개
신수일 목사
학력
한남대학교 영문과 졸업(1986)
연세대학교 신학과 졸업(1991)
장로회신학대학원 졸업(M.Div., 1994)
Drew University 신학석사(STM, 역사신학, 1998)
장로회신학대학교 신학박사(Th. D., 역사신학, 2008)
경력
신답교회(목사안수), 홍광교회, 시흥교회 부목사 역임
현 포항대송교회 담임목사(2003년 4월부터)
포항성서신학원 교회사 전담교수
부산장신대 및 장신대 신대원 강사
2. 목차
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머리말
I. 서론
A. 선행연구 및 연구 목적
1. 선행연구
2. 연구 목적
B. 연구 방법론 및 범위
1. 연구 방법론
a. 모더니즘의 역사관
b. 포스트모더니즘의 역사관
c. 포스트모더니즘의 약점을 극복하는 에큐메니즘적 교회사 서술
2. 연구 범위
II. 한국 개신교 연합운동의 시대적 배경
A. 초기 선교사 시대(1884-1910)
1. 초기 선교사들의 연합정신
a. 언더우드의 연합정신
b. 아펜젤러의 연합정신
c. 기타 선교사들의 연합정신
2. 부흥운동
B. 연합운동의 전성기(1910-1930)
1. 민족운동
2. 진흥운동
3. 연합기구의 설립
C. 연합운동의 쇠퇴기(1930-1945)
1. 신학적 갈등과 이권문제
2. 일제의 훼방 및 단일 개신교단의 성립
III. 의료선교
A. 에큐메니칼 운동의 출발점으로서 의료선교
B. 치료소 및 병원의 설립
1. 치료소 및 보호소
2. 세브란스 병원
3. 평양연합기독병원
4. 원산구세병원
C. 특별사역
1. 콜레라에 대한 대응
2. 치과사역
3. 결핵과 나병 퇴치
a. 결핵 퇴치
b. 나병 퇴치
4. 조선간호사협회
D. 소결론
IV. 교육선교(학교교육)
A. 연합학교의 설립
a. 연합학교 사역
b. 평양 선교사자녀학교 및 서울 외국인학교
c. 조선기독교교육연합
B. 성경학교와 신학교의 설립
1. 피어슨기념연합성경학교
2. 신학교
a. 장로회신학교
b. 여자신학교
c. 협성신학교(감리교신학교)
C. 대학의 설립
1. 평양연합대학(숭실전문학교)
2. 세브란스연합의학전문학교
3. 이화여자전문학교
4. 조선기독교대학(연희전문학교)
D. 주일학교운동
1. 주일학교연합회
a. 주일학교운동의 시작
b. 조선주일학교연합회의 결성
c. 조선주일학교연합회의 결성 이후
2. 종교교육협의회
E. 소결론
V. 문서선교
A. 성경 번역 및 출판
B. 찬송가 출판
a. 《찬숑가》의 출판까지
b. 《신정찬송가》를 둘러싼 문제
C. 기타 문서 보급
1. 표준성경주석의 편찬
2. 신문 및 잡지의 발간
a. 기독신보
b. 코리아미션필드
c. 기타 잡지
D. 출판사
1. 조선셩교셔회
2. 삼문출판사
3. 조선기독교창문사
E. 소결론
VI. 사회 참여
A. 여성사역
a. 여성의 인권신장
B. 청년운동
1. 엡윗청년회
2. 기독청년회(YMCA)
3. 기독여자청년회(YWCA)
4. 예수교청년연합회
C. 고종의 보호와 탄신일 축하
D. 항일운동
1. 한일병탄 이전의 항일운동
a. 태극기 게양 및 구국기도회
b. 국채보상운동
2. 한일병탄 이후의 항일운동
a. 105인 사건에 대한 선교사들의 대응
b. 3·1 기미독립운동
c. 물산장려운동
E. 사회 계몽
1. 절제운동
a. 여자절제회
b. 금주 및 단연 운동
c. 공창폐지운동
2. 농촌운동
a. 일제하 한국 농촌의 위기상황
b. 교회의 농촌운동 전개
F. 소결론
VII. 교단 및 교파 간의 연합운동
A. 교단 내 연합운동
1. 장로교 연합운동
a. 장로교공의회의 조직
b. 장로교독노회의 결성
c. 하나의 장로교총회
2. 감리교 연합운동
a. 남북 감리교회가 통합되기까지
b. 남북 감리교회의 통합, 조선감리회의 형성
c. 기독교조선감리회의 한계성
B. 교파간 연합운동
1. 재한개신교복음주의선교부연합공의회
a. 선교지 분할
2. 조선야소교장·감연합협의회
3. 조선예수교연합공의회
C. 교회의 위협에 대한 대응
a. 신앙 핍박에 대한 대응
b. 사회주의 및 공산주의에 대한 대응
D. 부흥운동 및 선교운동
1. 부흥운동
a. 원산부흥운동
b. 평양대부흥운동
c. 백만인구령운동
d. 진흥운동
2. 해외선교
a. 중국선교
b. 재한중국인선교
c. 일본선교
E. 소결론
VIII. 연합운동의 위기-교파주의로의 회귀
a. 극란한 시대적 상황
b. 교파주의의 대한 비판
c. 점점 멀어져 가는 장·감
d. 장로교회의 조선예수교연합공의회 탈퇴
e. 적극신앙단의 등장
f. 신사참배에 대한 장·감의 이견
g. 1940년대 상황
h. 일본기독교 조선교단
IX. 결론
A. 요약
B. 제언
참고 문헌
ABSTRACT
색인
3. 추천사
본서는 한국 개신교의 에큐메니칼 운동을 부정적으로만 보려는 독자들에게 그것이 한국 개신교의 뿌리에서는 그런 것이 아니라고 하는 것을 깨닫게 해줄 뿐만 아니라 그동안 한국 개신교의 역사가 보여 주는 모든 비 에큐메니칼 요소들과 경향들이야말로 오늘날 에큐메니칼 운동을 추구하는 사람들에게 큰 교훈이 된다는 사실을 가르쳐 준다. 그리고 1945년까지의 한국 개신교사를 통하여 교회의 연합사업 혹은 에큐메니칼 사업이 교회의 일치 추구보다 훨씬 더 왕성했었다는 사실을 확인하면서, 우리는 연합사업과 세계선교(그리고 통일 이후의 선교)와 같은 프락시스를 앞세우고 그 다음에 교회 일치 추구를 시도해야 한다는 교훈을 준다.
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